前不久，由天津市文化遗产保护中心编著、刘健主编的《蓟州多宝佛塔考古报告》由科学出版社出版发行。著名考古学家陈雍先生欣然为该书作序《天津第一部佛教考古报告》，分析了报告组织与研究考古材料的方法，并运用认知考古学对佛塔装藏进行了富有前瞻性的研究。序文8千多字，本身就是一篇颇具创新性的学术论文。现经陈雍先生同意，略做删节后刊载如下，以飨读者。

蓟州多宝佛塔又称少林寺塔，位于天津市蓟州区西北12千米的盘山东麓腹心的龙首山上。2017年10月，多宝佛塔维修中，八层密檐间南向佛龛的封砖脱落，发现佛塔装藏的文物。11月，抢救性考古清理与文物保护工作开展。

蓟州多宝佛塔抢救性考古清理

蓟州多宝佛塔出土文物现场保护

蓟州多宝佛塔出土文物保护修复

2020年，天津市文化遗产保护中心与中国文化遗产研究院联合实施“多宝佛塔出土文物抢救性保护修复项目”。

2023年3月，文物入藏元明清天妃宫遗址博物馆。资料整理与报告编写工作同步展开。9月，《灵光独耀——蓟州多宝佛塔出土文物保护成果展》开展。天津市文化遗产保护中心为配合此展览，推出了四场面对公众的专题讲座。

如今，《蓟州多宝佛塔考古报告》出版。再现了完整的考古工作过程，贯彻了“保护为主，抢救第一”的工作宗旨，诠释了考古发掘、文物保护、展示利用、阐释价值的文化遗产保护工作全流程。

蓟州多宝佛塔资料整理

作为天津佛教考古的第一部报告，《蓟州多宝佛塔考古报告》为以后的天津佛教考古研究工作开辟了道路。报告在组织与研究考古材料上的一些方法可资学习借鉴。

蓟州多宝佛塔远眺

蓟州多宝佛南侧立面 

蓟州多宝佛塔装藏是北少林寺僧人施行装藏行为的结果，佛塔装藏为什么这样安放，僧人们想要表达怎样想法，认知考古学研究可以通过情境中的文物，揭示出当年僧人的思想与行为。认知考古学研究有两个重要内容，一是实证依据，另一是认知图。

第三层南龛内纵向排列绿度母像、观音菩萨像、释迦牟尼像。其他三面佛龛没有发现遗物。第四层南龛内纵向排列灵宝天尊像、药师佛像。西龛内横向排列真武大帝像（按，此造像脚下没有蛇龟，且放在西方，疑非真武大帝，或为护法神像）、阿弥陀佛像、日光菩萨法器（按，以法器象征日光菩萨）。北龛未发现文物迹象。东龛是释迦牟尼佛像。第五层南龛为观音像，北龛为文殊菩萨像，东龛为观音菩萨像。第五层的三尊菩萨像平列，与第十一层相似，只有菩萨（或弟子）像，没有佛像。从第五层开始出现铜钱的现象也应注意，第五层起到佛塔装藏内容分节的作用。把第三层、第四层、第五层的装藏结合起来分析，就能看出装藏所具有的叙事功能。第五层仿佛说下面是过去的事情，那么，过去又发生了什么事情？第三层以古老的佛教造像组合说明盘山法兴寺佛教起源，第四层以佛教与道教造像的位置关系体现元初的佛道之争。