运河沿岸的乡土墓葬里，出土了一定数量带有文字的砖、瓦。砖瓦上面的字迹，有墨书、朱书两种。内容大体分为四类，与墓志类似的文字、与镇墓文类似的文字、与买地券类似的文字，以及道教符箓。

       这些带有文字的砖瓦在南运河各个墓地、北运河墓地的分布情况，有待整理研究。据目前初步看到的情况，砖瓦文字信息量较大，对于研究社会历史、文化传统、风俗习惯等，极具研究价值。

运河沿岸明清墓出土部分砖瓦及砖瓦出土情况

      死者是墓葬的主人，人骨应当是墓葬考古的重要研究对象。天津文化遗产保护中心自从成立以来，一直注意收集和研究明清时期人骨，截至目前已经收集将近700个个体，建立起明清人骨标本库，引起国内外学术界高度重视。

      考古人类学家通过蓟州桃花源墓地200多例统计分析，得出牙齿反映的年龄比耻骨联合面反映的年龄要小10岁的认识，这个年龄差标准，已经成为考古人类学家研究蓟州明清人骨年龄鉴定的可靠依据。考古人类学家还对200多例男性、女性的体质人类学特征、平均身高、健康状况、行为习惯等方面进行了研究，填补了国内明清时期人骨研究的空白。

       天津南部人骨年龄鉴定标准，能不能采用蓟州人骨年龄鉴定标准，这要在实践中检验。如果不能的话，则需要通过统计分析，得出适用于天津南部地区明清人骨鉴定的标准。我在这仅仅举出年龄鉴定一个例子，需要研究的自然还有很多方面。

       2020年7月，我第一次考察西青区大运河国家文化公园、文化小镇建设区域内发现的古代墓葬。当时我提出，此次考古勘探发现的古代墓葬数量规模之大，类型之丰富，年代跨度之大，分布之集中，在近70年的天津考古史上是绝无仅有的，这是近70年来天津考古的重大发现。

       我们必须站在大运河世界文化遗产，天津国家历史文化名城、杨柳青国家历史文化名镇的高度来认识此次考古发现，此次发现是对天津大运河世界文化遗产价值和内涵的极大提升、极大补充，同时也是研究古代大运河、杨柳青、天津的重要考古实证。

      考古工作是文化遗产保护及其价值阐释的重要手段。杨柳青大运河国家文化公园、文化小镇建设项目的考古工作，是大运河遗产保护的重要组成部分，考古发掘及其文物保护是大运河文化本体建设，是根本；文化公园、文化小镇建设工程是服从、服务于大运河文化遗产保护利用传承的文化设施建设，应明确考古的文化本体建设与工程的设施建设的主次关系。做好项目建设中的考古发掘与文物保护工作，就是做好大运河文化遗产保护、传承、利用的根本体现。

       谢辰生先生说，遗址公园的一切设施和活动要服从和服务于保护遗址的真实性和完整性，而不是根据公园的要求改造遗址。正如故宫博物院的一切活动要服从保证故宫的真实性和完整性一样，而不能根据博物院的要求改造故宫。这是一条基本原则，做不到这一点的遗址，就不要建考古遗址公园。（《世界新闻报》2010年12月8日）谢老说的这条基本原则同样适用于大运河国家文化公园。