天津市文化遗产保护中心(天津市文物管理中心、元明清天妃宫遗址博物馆)

中华廉洁文化源远流长，是浸润民族血脉的精神瑰宝，更是修身立德、为政清廉的历史镜鉴。为深入传承中华优秀传统文化，厚植崇廉尚洁社会风尚，“廉典鉴今——天津博物馆藏廉洁文物主题展”如约而至。本次展览以典籍、诗词、成语、垂范为脉络，以123件（套）文物串联千年廉脉，将历史智慧与时代精神相融，为广大观众呈现一场兼具思想性、艺术性与教育性的廉洁文化专题展，让清风正气穿越古今，直抵人心。

本次展览打破传统时序叙事，以典籍、诗词、成语、垂范四大维度系统梳理中华廉洁文脉，精选馆藏古籍、铜印、玉器、瓷器、书画、文房、拓片等百余件珍贵文物，将儒家经典、文人风骨、清官事迹与革命精神融为一体，兼具历史厚度、艺术美感与教育意义，为党员干部与社会公众提供沉浸式廉洁文化学习空间。

本单元以儒家经典为根基，呈现廉洁文化的思想源头与理论基石。通过《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》等传世典籍，阐释修身正己、为政以德、天下为公等核心理念，展现廉洁文化从思想源头到制度规范的脉络。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编纂而成，记载了孔子及其弟子的言行与思想。作为儒家学派的经典著作与中华文化核心典籍，其以“仁”为道德基石，以“礼”为行为规范，以“君子”为理想人格。通过强调道德自律与内心自觉，形成了以修身正己为核心的廉洁观。

清淳化轩御制墨

此墨为乾隆三十七年（1772 年）夏，御制诗赞毕士安，彰显对毕士安的推崇。《宋史・列传第四十》中记载毕士安“仕至辅相，而四方无田园居第，没未终丧，家用已屈，真不负陛下所知”。这是对其廉洁操守的感慨总结，直接印证了他身居宰相高位却无产业、家境清贫的事实。

以梅、兰、竹、菊、莲“五君子”为意象，汇集王冕《墨梅》、朱熹《兰涧》、郑燮《竹石》、白居易《咏菊》、周敦颐《爱莲说》的经典诗文，以诗言志、以物喻廉，传递文人雅士不慕荣利、坚守本心、清正高洁的品格追求，让廉洁精神在诗意文脉中代代相传。

清乾隆款青花缠枝莲纹赏瓶

赏瓶是皇帝赐给大臣的物件，因而得名，又取其“青花”和“莲花”的头一字谐音，寓意“清廉”，有要求大臣“为官清廉”之意。构图繁缛密集，青花色泽浓淡适宜。

清竹刻兰花臂搁

臂搁，古代文房用器，弧曲如拱桥，垫于腕下。它不仅是书写时的实用工具，更被文人赋予了砥砺勤学、守护清明的高洁品格。它以谦逊之姿承载着士大夫“笔耕不辍，心境不染”的至高追求，成为书斋中无声的品格宣言。

提炼清廉自守、公正执法、勤政爱民三大主题，解读冰清玉洁、松柏之志、知行合一、秦镜高悬、徙木立信、循规蹈矩、甘棠遗爱、礼义廉耻、克己奉公等经典成语的历史典故与现实启示，用凝练语言诠释廉洁操守、公正用权、为民服务的为官之道。

清乾隆唐英蜗寄款仿官窑青釉笔筒

通体灰青釉开纹片，腹中墨题“简静二字治心则心一，治事则事裕，治民则民安”五行题字，落款蜗寄题。上首一长方形“古泉”朱文印，下首白文“陶”、朱文“榷”两个方章。

“简静”意为简约沉静、清心守正。“治心则心一，治事则事裕，治民则民安。”意为心怀简静，则心志专一、不为私欲所扰；处事简静，则从容有度、勤勉务实；治政简静，则百姓安宁、天下和顺。此为修身之要、理政之道，强调先正心修身，再笃行实干，方能清廉自持。

清 “廉譲不满”端砚

刻“廉譲不满砚”五大字及“不可满者志不能满者福常存不满意是之谓慎独”二十小字，意为：志向不可自满，福分不可贪满，心中常存不自满、不骄纵的敬畏之心，这就叫作慎独。右侧刻“希文保藏”一印。

分为廉风传世与赤胆廉心两大板块，前者展现屈原、狄仁杰、朱熹、文天祥、海瑞、林则徐、严修、张伯苓等历代清官廉吏的嘉言懿行；后者致敬何叔衡、李大钊、马骏、吉鸿昌、于方舟、江震寰、杨连弟等革命先辈，彰显共产党人清正廉洁、无私奉献、忠诚为民的政治本色。

清陈撰屈原图轴

陈撰（1679～1758）字楞山，号玉几山人，室名玉几山房。清代学者、画家、艺术收藏家。是清代乾隆时期一位颇具代表性的文人画家，以其独特的艺术风格和高逸的人品在扬州画派（或称“扬州八怪”）前期画家中占有重要地位。《屈原图》轴为其人物画代表作之一。

清《袁了凡立命篇》印版（嘉善县博物馆藏）

雕刻印版是书籍印制和流通的前提，该版内容是袁了凡68岁创作的《立命篇》，讲述了袁了凡对自身“命”的理解和认识，记录了袁了凡受到云谷禅师“命由我作，福自己求”立命之说的启发，通过对行善积善的实践，实现了对自己命运的转变。《立命篇》是袁了凡身处逆境时的体会，是以立命为基础的善学思想的总结，一经刊印就广为流传，后来被收录为《了凡四训》中的首篇“立命之学”。

吉鸿昌就义前写的遗嘱

红霞吾妻鉴：

夫今死矣！是为时代而牺牲。人终有死，我死您也不必过伤悲，因还有儿女得您照应。家中余产不可分给别人，留作教养子女干（干：指干革命工作）等用。我笔嘱矣，小儿还是在天津托喻先生照料上学，以成有用之才也。家中继母已托二、三、四弟照应、孝敬，你不必回家可也。

展览以“廉典鉴今”为核心主题，旨在通过文物展陈与空间叙事，构建一个深度沉浸、古今对话的廉洁对话体验。展览通过空间、色彩、场景、多媒体展项的一体化设计、将“典籍、诗词、成语、垂范”的内容深度解析，使抽象的道德精神转化为可感知、可体验、可思考的立体叙事空间。展厅采用线性的叙事动线，串联展览的四个主题空间，特别在“典籍”部分设置“洁矩书房”特色场景，将古籍、文房、书案、书架等元素融入其中。通过场景化的特殊设计，营造出“书房”的沉浸式静谧空间感。展览中的色彩体系服务于主题，营造沉稳、雅致、崇高的整体氛围，以古铜、纸黄、黛蓝、青绿、朱砂等色彩隐喻强化各个板块的精神内涵。

此次展览通过空间、色彩、多媒体等展陈手段的有机整合，将百余件珍贵文物置于一个叙事清晰、体验丰富、观感舒适的环境中。引导观众在“典籍”中寻根，在“诗词”中感怀，在“成语”中明理，在“垂范”中景仰，实现“以文物鉴廉心，以史韵扬清风”的展览体验。